Млин міфів: давніше кирилиці - глаголиця? Вічна суперечка про те, що раніше з’явилося — курка чи яйце, в середовищі мовознавців набуває рис дискусії на тему про пріоритет кирилиці або глаголиці. До цих пір не зовсім зрозуміло, яка з цих абеток з’явилася раніше і чому зрештою слов’яни таки віддали перевагу кирилиці. Можливо, цей вибір визначили політичні чинники.

 

З 19-го століття серед лінгвістів міцно вкоренилася думка, що творці слов’янської азбуки спершу винайшли глаголицю. Право первородства порівняно з кирилицею вона заслужила вже хоча б тим, що саме її оригінальним літерним ладом виконані найстаріші зі слов’янських рукописів. Однак, не все виявляється так просто. Питання ще більше заплутується — до філології домішується політика.

Темний питання — існування «докірілловскjой» писемності у древніх слов’ян. Швидше за все у них існувала пиктография, рисунковілист, так само як воно було у кожної народності, що знаходиться на рівні первіснообщинного ладу. У більш пізній час, можливо, вони використовували рунічні лист.

Основу старослов’янської алфавіту становили грецькі літери, до яких Кирило додав дев’ятнадцять «нових» букв. Як в «Оповіді про писемності» писав слов’янський письменник початку 10-го сторіччя Чорноризець Хоробрий: «Перш слов’яни не мали книг, але читали і ворожили за допомогою рис і нарізок, будучи язичниками. Коли ж вони хрестилися, то без пристосування їм було важко писати слов’янською мовою римськими і грецькими письменами … і так було багато років … Потім же чоловіколюбець Бог послав їм святого Костянтина філософа, званого Кирилом, чоловіка праведного і вірного, і він створив їм тридцять письмен, інші ж відповідно до (потребами) слов’янської мови «.

У 1848 році вітчизняний філолог І. І. Срезневський висловив наступну думку: «Особливість багатьох глаголических букв призводить здавна до висновку, що глаголиця є древня абетка язичницьких слов’ян і, отже, древнє кирилиці». За ці роки було зібрано безліч доказів, підкріплюються таку гіпотезу.

«Дотримуючись такої переконаності, вважають, що кирилична азбучна традиція утвердилася пізніше, вже після кончини Кирила, і навіть не в середовищі перших учнів, а після них — у письменників і книжників, які працювали в Болгарському царстві у Х столітті, — пише Юрій Лощіц у своїй книзі «Кирило і Мефодій». — Через їх посередництво кирилична абетка перейшла на Русь. Здавалося б, якщо авторитетне більшість віддає першість глаголице, то чому б не заспокоїтися і не повертатися більше до віджив себе питання? Однак старі суперечки то й справа поновлюються. Причому ці пориви до суперечки частіше виходять саме від адвокатів глаголиці «.

Ця частина філологів оперує досить стрункою системою доказів того, що кирилиця витіснила глаголицю причому в досить грубих формах. Словенський вчений Франц Гревс стверджує, що силове усунення глаголиці відбулося на рубежі 893 — 894 року, коли на чолі Болгарської держави встав князь Симеон, який отримав грецьке освіта і тому ратував за утвердження в межах країни алфавіту, що збігається з грецьким письмом. Переписувачам довелося у спішному порядку підчищати глаголичні накреслення літер і виписувати на пергаментних сувоях кириличні статутні літери. На думку доктора теології Ф. Гревса, на захист глаголиці виступив вже згадуваний нами Чорноризець Хоробрий. Подив, правда, викликає той факт, що сам Хоробрий ні словом не натякнув про наявність між абетками конфлікту.

Про існування глаголиці свідчать не тільки перезаписані книги і рукописи — палімпсести. Збереглося чимало невиправлених книг, зокрема, Ассеманіево Євангеліє X-XI століть, Зографское Євангеліє X-XI століть, Клоц збірник XI століття, Синайська Псалтир і Синайський требник XI століття та ін Незважаючи на відсутність точного датування, всі ці літературні пам’ятники були створені після кончини основоположників слов’янської писемності. «Тобто в часи, коли, на переконання прихильників» глаголического першості «, традиція цього листа посилено витіснялася прихильниками прогреческой абетки, возобладавшей нібито всупереч намірам» глаголіта «Кирила», — зазначає Юрій Лощіц.

Більшість філологів дотримується такої точки зору: кирилиці віддали перевагу виключно з політичних міркувань, оскільки в написанні букв вона слухняно слідувала за грецькими зразками і, як наслідок, не виходила за рамки письмовій традиції Візантійської імперії. Люди, які віддали їй перевагу, назвали цю слов’янську абетку на згадку Кирила Філософа. Найстарші пам’ятники глаголического листи свідчать про мирне співіснування двох алфавітних традицій у момент створення єдиної літературної мови слов’янських народів.

Відомий російський славіст Микола Дурново при всьому своєму пієтеті до глаголице, звертав увагу на те, що «старші офіційні слов’янські написи — кирилівські»: «Тому a priori можна думати, що обидва алфавіту, вірніше, обидва різновиди одного слов’янського алфавіту, і кирилиця і глаголиця , були створені або задумані одночасно, для різних функцій «.

На закінчення наведемо ще один пасаж з біографії «Кирила і Мефодія» Лощіца: «Питання про першість кирилиці або глаголиці, як і питання про першість кирилиці або латиниці в землях західних слов’ян, — не тільки філологічний, але мимоволі і конфесійний, і політичний. Насильницьке витіснення кириличного письма з західнослов’янської середовища починалося ще в століття солунських братів, в самий переддень поділу церков на західну і східну — католицьку і православну. Триває воно й донині «.